Not Gending

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Kepercayaan</b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://pandoe.rumahseni2.net/wp-content/uploads/2013/07/gamelanjawa.jpg"><img alt="gamelanjawa" class="alignleft size-medium wp-image-173" src="http://pandoe.rumahseni2.net/wp-content/uploads/2013/07/gamelanjawa-300x234.jpg" /></a> </div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam
 pemikiran tradisional Indonesia, gamelan adalah suci dan dipercaya 
mempunyai kuasa hal-hal yang gaib. Baik pemusik dan Bukan pemusik 
menghormati kepada gamelan. Bunga-bungaan dan dupa/Bau-Harum sering 
disajikan kepada gamelan. Hal itu dipercaya bahwa masing-masing 
instrumen dalam gamelan didiami roh. Pemusik harus membuka sepatu mereka
 ketika mereka memainkan gamelan. Juga dilarang melangkahi instrumen 
gamelan, sebab roh bisa marah dan membuat petaka. Beberapa gamelan 
dipercaya mempunyai banyak kekuatan yang permainannya bisa mempengaruhi 
alam. Di dalam gamelan Jawa, instrumen yang paling utama adalah Gong 
Ageng. Musisi Jawa percaya bahwa Gong Ageng menjadi roh utama dari 
keseluruhan gamelan.</div>
<h3 style="text-align: justify;">
<b>Selayang Pandang</b></h3>
<div style="text-align: justify;">
Gamelan adalah suatu istilah untuk 
berbagai jenis alat musik yang dimainkan di Indonesia. Inin adalah unsur
 penting musik tradisional Indonesia. Masing-Masing jenis gamelan 
sedikit berbeda dari lainnya; bagaimanapun, mereka semua mempunyai 
organisasi yang sama, gamelan terdiri atas satuan gong perunggu, 
gong-chimes, metallophones, drum, satu atau lebih suling. Dalam beberapa
 desa/kampung gamelan, perunggu kadang-kadang digantikan oleh besi, 
kayu, atau bambu. gamelan yang paling populer dapat ditemukan di Pulau 
Jawa, dan Bali</div>
<h3 style="text-align: justify;">
<b>Fungsi Gamelan</b></h3>
<ul style="text-align: justify;">
<li>Gamelan adalah suatu cara individu berhubungan di dalam 
kelompok sosial. Secara kebiasaan, gamelan hanya dimainkan pada 
kesempatan tertentu seperti upacara agama upacara, perayaan masyarakat 
khusus, pertunjukan wayang, dan untuk keluarga yang raja. Gamelan juga 
digunakan untuk menemani tarian di halaman, kuil, dan upacara agama 
desa/kampung. Di samping menyediakan musik untuk upacara fungsional 
sosial, gamelan juga menyediakan suatu mata pencarian untuk banyak 
musisi profesional, dan untuk pengrajin khusus yang membuat gamelan.</li>
<li>Hari ini, walaupun gamelan masih digunakan untuk upacara 
agama upacara dan keluarga raja, gamelan juga dipentaskan pada konser 
musik. Gamelan juga digunakan untuk menemani banyak macam tarian baik 
modern maupun tradisional, drama, mengenai teater dan pedalangan. Di 
jaman modern, gamelan biasa disimpan pada tempatnya seperti halaman, 
kuil, musium, sekolah, atau bahkan rumah pribadi.</li>
</ul>
<h3 style="text-align: justify;">
<b>Waditra.</b></h3>
<div style="text-align: justify;">
<b>Gong Ageng</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Gong Ageng adalah gong yang paling besar
 di dalam gamelan Jawa. Gong Ageng mempunyai suatu permukaan datar 
dengan suatu tombol yang menonjol di pusat dari permukaannya. Banyaknya 
Gong Ageng di gamelan Jawa bervariasi, Pada umumnya akan ada sedikitnya 
satu Gong Ageng, dan pada umumnya digantungkan di belakang gamelan.</div>
<div style="text-align: justify;">
Gong Ageng adalah juga instrumen yang 
paling utama pada gamelan Jawa. Orang percaya bahwa Gong Ageng menjadi 
roh dari gamelan, karenanya, adalah menjadi item yang paling terhormat 
didalam gamelan. Seperti kebanyakan gong, kecuali Bonang, fungsi Gong 
Ageng lebih untuk pemberian tanda baca.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Kendang</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Kendang lebih kecil dari Bedug. Kendang 
mempunyai ukuran berbeda-beda. Kedua sisi kepala dari kendang ditutup 
suatu kulit, pada umumnya dari kerbau liar atau kambing. Masing-masing 
kendang mempunyai dua ukuran kepala berbeda, satu sisi adalah lebih 
besar dari lainnya. Kepala Yang lebih besar menghasilkan bunyi yang 
lebih rendah.</div>
<div style="text-align: justify;">
Kendang diletakkan dengan dudukan kayu 
kecil. Kendang yang paling kecil (Kendang Ketipung) diletakkan di 
pangkuan dari pemain kendang. Pemain menggunakan tangan nya untuk 
memainkan kendang.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nama jenis kendang dari yang paling 
besar ke yang paling kecil adalah: Kendang Gending, Kendang Wayangan, 
Kendang Ciblon, dan Kendang Ketipung.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Bonang</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Bonang diatur di dalam dua baris. 
Masing-Masing elemen mempunyai suatu titi nada berbeda. Bonang dapat 
dibagi menjadi dua kelompok utama: Bonang Barung dan Bonang Panerus. Dua
 kelompok bonang ini benar-benar serupa satu sama lain, hanya bonang 
panerus memiliki nada satu oktaf lebih tinggi.</div>
<div style="text-align: justify;">
Suatu gamelan khas pada umumnya 
mempunyai 14 bonang. Kadang-kadang hanya ada 12. Pada pertengahan 
bingkai ada sejumlah penyiku terbuka. Dua tali paralel menerobos 
masing-masing penyiku. Bonang berposisi di dalam penyiku individu ini 
dan disokong oleh tali. Selama permainan, pemain akan memukul pada sisi 
atas dengan tongkat yang dilapisi dawai bergulung.</div>
</div>

Gamelan Jawa

Kepercayaan Dalam pemikiran tradisional Indonesia, gamelan adalah suci dan dipercaya mempunyai kuasa hal-hal yang gaib. Baik pemus...

Baca selengkapnya »

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Kinanthi semedi </b><br />
<i>diterjemahkan dan dijelaskan oleh Joan Suyenaga, Yogyakarta, 1983 </i><br />
Episode ini adalah selama pertempuran antara pasukan Rama gabungan 
dan Ngalengka. Dalam versi ini, tentara monyet telah diserang dan banyak
 kebohongan terluka. Laksmana juga terluka.<br />
Hanoman bermeditasi dan dikunjungi oleh Narada yang memberitahu dia 
bahwa cara untuk menghidupkan kembali Laksmana adalah dengan menerapkan 
daun yang ia akan menemukan yang tumbuh di lereng pegunungan Malyawan. <i>/<b> KINANTHI SEMEDI</b></i><br />
<i>translated and annotated by Joan Suyenaga, Yogyakarta, 1983</i><br />
<i>This episode is during the battle between Rama’s combined forces 
and Ngalengka. In this version, the monkey army has been attacked and 
many lie wounded. Laksmana is also wounded.<br />
	Hanoman meditates and is visited by Narada who informs him that the way
 to revive Laksmana is by applying a leaf which he will find growing on 
the slopes of the Malyawan mountains.</i><br />
1<br />
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;"><tbody>
<tr><td>1. Nalika nira ing dalu<br />
Wong agung mangsah semèdi<br />
Sirep kang bala wanara<br />
Sadaya wus sami guling<br />
Nadyan ari Sudarsana<br />
Wus dangu nggènira guling.</td>
<td>Di malam hari,<br />
orang besar bermeditasi.<br />
Monyet tentara tidur damai.<br />
Bahkan adik Sudarsana yang tidur.</td>
<td>In the night, a great man meditated.<br />
The monkey army slept peacefully.<br />
Even Sudarsana’s younger brother slept.</td>
</tr>
</tbody></table>
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;"><tbody>
<tr><td>Nalika: (di masa lalu) waktu<br />
-nira: (Kw) itu, / nya<br />
ing: at<br />
dalu: (Kr) malam<br />
wong: manusia<br />
agung: great<br />
mangsah: untuk melaksanakan; digunakan hanya untuk Perang, Semedi<br />
semedi: meditasi
sirep: tenang<br />
kang ingkang; yang<br />
bala: tentara, tentara<br />
Wanara: monkey<br />
Sadaya: semua<br />
wis wus: sudah<br />
sami: bersama-sama<br />
guling: (Kw) tidur (untuk seorang raja)<br />
nadyan: meskipun, bahkan<br />
ari: adik<br />
Sudarsana: saudara Rama<br />
wus: sudah<br />
dangu: lama<br />
nggèn-ira: (Kw) untuk melaksanakan, jalankan<br />
guling: tidur</td>
<td>Nalika: (at a past) time<br />
-nira: (Kw) the, his/her<br />
ing: at<br />
dalu: (Kr) night<br />
wong: human being<br />
agung: great<br />
mangsah: to carry out; used only for perang, semèdi<br />
semèdi: meditation
sirep: quiet<br />
kang ingkang; which<br />
bala: soldiers, army<br />
wanara: monkey<br />
sadaya: all<br />
wus wis: already<br />
sami: together<br />
guling: (Kw) to sleep (for a king)<br />
nadyan: although, even<br />
ari: younger brother<br />
Sudarsana: brother of Rama<br />
wus: already<br />
dangu: long time<br />
nggèn-ira: (Kw) to carry out, execute<br />
guling: to sleep</td>
</tr>
</tbody></table>
2<br />
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;"><tbody>
<tr><td>2. Kukusing dupa kumelun<br />
Ngeningken tyas sang apekik<br />
Kawengku sagung jajahan<br />
Nanging sanget angikibi<br />
Sang Resi Kanekaputra<br />
Kang anjog saking wiyati.</td>
<td>Dupa dibakar.<br />
Yang tampan membersihkan hatinya.<br />
Meskipun tertutup dalam area yang luas<br />
(Pikirannya) terkonsentrasi.<br />
Narada turun dari langit</td>
<td>Incense burned.<br />
The handsome one cleared his heart.<br />
Although enclosed within a large area<br />
(his thoughts) were concentrated.<br />
Narada descended from the sky</td>
</tr>
</tbody></table>
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;"><tbody>
<tr><td>Kukus: Asap<br />
-ing: the<br />
kumelun: asap yang naik
ngening-ken root = hening (jelas); untuk membuat jelas<br />
tyas: (Kw) hati, pikiran<br />
bernyanyi: gelar kehormatan<br />
apekik: (Kw) tampan<br />
kawengku: tertutup; dari wengku (perbatasan)<br />
Sagung: (Kw) semua<br />
jajahan: koloni, wilayah<br />
nanging: tapi<br />
sanget: sangat banyak<br />
angikibi: tersembunyi; dari kikib<br />
Sang: kehormatan<br />
Resi: orang bijak<br />
Kanekaputra: Narada<br />
kang: yang, yang<br />
anjog: untuk menyelam<br />
saking: dari<br />
wiyati: sky</td>
<td>Kukus: smoke<br />
-ing: the<br />
kumelun: smoke that rises
ngening-ken root = hening (clear); to make clear<br />
tyas: (Kw) heart, thoughts<br />
sang: honorific title<br />
apekik: (Kw) handsome<br />
kawengku: enclosed; from wengku (border)<br />
sagung: (Kw) all<br />
jajahan: colony, territory<br />
nanging: but<br />
sanget: very much<br />
angikibi: concealed; from kikib<br />
Sang: honorific<br />
Resi: wise man<br />
Kanekaputra: Narada<br />
kang: which, who<br />
anjog: to dive<br />
saking: from<br />
wiyati: sky</td>
</tr>
</tbody></table>
<br />
3<br />
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;"><tbody>
<tr><td>3. Kagyat risang kapirangu<br />
Rinangkul kinempit-kempit<br />
Dhuh sang retnaning bawana<br />
Ya kitu kang walang ati<br />
Ya kitu kang ngenes ing tyas<br />
Ya kitu tang kudu gering.</td>
<td>Yang ragu-ragu satu (satu bermeditasi) yang terkejut.<br />
Dia memeluk erat.<br />
[Narada berbicara:] "Oh, permata dunia,<br />
itu adalah Anda yang khawatir,<br />
hati yang sedih,<br />
yang sakit. "</td>
<td>The hesitant one (the one meditating) is startled.<br />
He is hugged tightly.<br />
[Narada speaks:] "Oh, gem of the world,<br />
it is you who worries,<br />
whose heart is sad,<br />
who is ill."</td>
</tr>
</tbody></table>
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;"><tbody>
<tr><td>kagyat: kaget<br />
Risang bernyanyi; sebutan kehormatan<br />
kapirangu (Kw) ragu; bisa merujuk ke Hanoman<br />
(Kapi = monyet)
rinangkul: root = rangkul (memeluk); dipeluk<br />
kinempit-kempit: root = kempit,<br />
(Memegang sesuatu di bawah lengan);<br />
yang akan diselenggarakan di lengan seseorang<br />
duh: oh!<br />
Sang: kehormatan<br />
Retna-ning: permata berharga<br />
Bawana: dunia<br />
ya: yes<br />
Kitu: Anda<br />
kang: yang; yang<br />
walang: belalang; ati: jantung<br />
walang ati: orang yang memiliki hati yang kecil; orang yang khawatir<br />
ngenes: sedih, depresi<br />
ing: di<br />
tyas: jantung<br />
kudu harus<br />
gering (Kw) sakit</td>
<td>kagyat: startled<br />
risang sang; honorific<br />
kapirangu (Kw) hesitate; may refer to Hanoman<br />
(kapi=monkey)
rinangkul: root = rangkul (to hug); to be hugged<br />
kinempit-kempit: root = kempit,<br />
(to hold something under the arm);<br />
to be held in someone’s arms<br />
duh: oh!<br />
Sang: honorific<br />
retna-ning: precious gem<br />
bawana: world<br />
ya: yes<br />
kitu: you<br />
kang: which; who<br />
walang: grasshopper; ati: heart<br />
walang ati: one who has a small heart; one who worries<br />
ngenes: sad, depressed<br />
ing: in<br />
tyas: heart<br />
kudu must<br />
gering (Kw) sick</td>
</tr>
</tbody></table>
aa<br />
4<br />
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="height: 98px; width: 100%;"><tbody>
<tr><td>4. Teka ndadak mèlu-mèlu<br />
Kaya budiné wong ceplik<br />
Lali yèn kalokaningrat<br />
Ing bawana amurwani<br />
Mustikaning jagad raya<br />
Demen lalèn sangga runggi.</td>
<td>"Kenapa Anda bergabung dalam perilaku orang-orang kecil,<br />
lupa bahwa Anda adalah pemimpin terkenal di dunia,<br />
menikmati kelupaan ini dan ragu? " </td>
<td>"Why do you join in the behavior of the little people,<br />
forgetting that you are a famous leader in the world,<br />
enjoying this forgetfulness and doubt?"</td>
</tr>
</tbody></table>
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;"><tbody>
<tr><td>teka kok; kata penyedap yang berarti kira-kira. 'Mengapa! "<br />
ndadak diperlukan<br />
Melu mengikuti secara membabi buta
kaya seperti, seolah-olah<br />
hati budi-Ne, perilaku<br />
wong manusia<br />
ceplik kecil<br />
Lali lupa<br />
Yen itu, jika</td>
<td>teka kok; flavoring word meaning approx. ‘why!’<br />
ndadak necessary<br />
mèlu follow blindly
kaya like, as if<br />
budi-né heart, behavior<br />
wong human being<br />
ceplik small<br />
lali forget<br />
yèn that, if</td>
</tr>
</tbody></table>
aa<br />
5<br />
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;"><tbody>
<tr><td>5. Sun iji ngembani wuwus Dera sang Hyang Otipati<br />
Bathara Suksma kawekas<br />
Sira ingkang dèn paringi<br />
Nenggih Maos Adilata<br />
Panguripé wong sabumi</td>
<td>"Saya membawa pesan dari Bathara Guru.<br />
Bathara Suksma dikirim pada tugas<br />
untuk memberikan tanaman suci ini<br />
yang dapat menghidupkan kembali kehidupan orang-orang di seluruh dunia. " </td>
<td>"I carry a message from Bathara Guru.<br />
Bathara Suksma is sent on an errand<br />
to give you this sacred plant<br />
which can revive life to people all over the world."</td>
</tr>
</tbody></table>
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;"><tbody>
<tr><td>ingsun matahari; Saya (digunakan oleh raja)<br />
iku: penekanan; adalah<br />
ngembani: root = emban; untuk membawa
dera = -ira; dari<br />
bernyanyi: kehormatan<br />
Hyang Otipati: Bathara Guru<br />
Bathara Suksma<br />
kawekas: root = wekas; untuk dikirim pada tugas<br />
sira: (sastra, gunakan tahap) Anda<br />
ingkang: yang<br />
den: sastra penanda awalan pasif (di-)<br />
pengupas-i: (krama inggil) untuk diberikan sesuatu<br />
nenggih: ini adalah; memang<br />
Maos?<br />
Adi: (lit) baik-baik saja, indah<br />
lata: memanjat pohon anggur<br />
pang-urip-é: hidup; hidup<br />
sa-: satu<br />
bumi: dunia; bumi</td>
<td>sun ingsun; I (used by monarchs)<br />
iku: emphasis; am<br />
ngembani: root = emban; to carry
dera = -ira; of<br />
sang: honorific<br />
Hyang Otipati: Bathara Guru<br />
Bathara Suksma<br />
kawekas: root = wekas; to be sent on an errand<br />
sira: (literary, stage use) you<br />
ingkang: which<br />
dèn: literary passive prefix marker (di-)<br />
paring-i: (krama inggil) to be given something<br />
nenggih: this is; indeed<br />
Maos ?<br />
Adi: (lit) fine, beautiful<br />
lata: climbing vine<br />
pang-urip-é: a living; life<br />
sa-: one<br />
bumi: world; earth</td>
</tr>
</tbody></table>
aa<br />
6<br />
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;"><tbody>
<tr><td>6. Sira arsa aprang pupuh<br />
Lan détya Ngalengka Aji<br />
Panguripé kapi bala<br />
Roning lata maos adi<br />
Yén ana madya palagan<br />
Ungkulana maos aji.</td>
<td>"Anda berniat untuk melawan raja raksasa Ngalengka (Rahwana).<br />
Kemudian, di tengah-tengah medan perang,<br />
menempatkan daun tanaman suci ini<br />
atas kepala korban untuk menghidupkan kembali padanya. "</td>
<td>"You intend to fight the giant king of Ngalengka (Rahwana).<br />
Later, in the middle of the battlefield,<br />
place a leaf of this sacred plant<br />
over the victim’s head to revive him."</td>
</tr>
</tbody></table>
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;"><tbody>
<tr><td>sira: Anda<br />
arsa: untuk berniat untuk<br />
a-prang: untuk melawan<br />
pupuh: stanza
lan: dengan<br />
détya: (wayang) raksasa, raksasa<br />
Ngalengka: kerajaan Rahwana<br />
aji: (Kw) Raja<br />
pang-urip-é: hidup<br />
kapi: (Kw) monyet<br />
bala: Tentara<br />
ron: (Kr) daun<br />
-ing: dari<br />
lata: memanjat pohon anggur<br />
maos?<br />
adi: indah<br />
Yen: jika, ketika<br />
ana: ada, ada<br />
madya: (Kw) tengah, pusat<br />
palagan: (Kw) medan<br />
ungkul-ana: meletakkan sesuatu di atas kepala seseorang<br />
Maos adi</td>
<td>sira: you<br />
arsa: to intend to<br />
a-prang: to fight<br />
pupuh: stanza
lan: with<br />
détya: (wayang) ogre, giant<br />
Ngalengka: kingdom of Rahwana<br />
aji:(Kw) king<br />
pang-urip-é: life<br />
kapi: (Kw) monkey<br />
bala: army<br />
ron: (Kr) leaf<br />
-ing: of<br />
lata: climbing vine<br />
maos ?<br />
adi: beautiful<br />
yèn: if, when<br />
ana: there is, exists<br />
madya: (Kw) middle, center<br />
palagan: (Kw) battlefield<br />
ungkul-ana: put something over someone’s head<br />
maos adi</td>
</tr>
</tbody></table>
aa<br />
7<br />
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;"><tbody>
<tr><td>7. Waluya ing uripipun<br />
Kèn sira adu malih<br />
Tanduren ing dépokira<br />
Sukuning Malyawan wukir<br />
Wus kaki sira kariya<br />
Narada mesat wiyati.</td>
<td>"Ketika mereka telah dihidupkan kembali,  memberitahu mereka untuk bertempur lagi.<br />
Tanaman ini di pertapaan<br />
di kaki gunung Malyawan.<br />
Itu saja. Saya meninggalkan Anda, cucu. "<br />
Narada naik ke surga. </td>
<td>"When they have revived, tell them to fight again.<br />
The plant is at a hermitage<br />
at the foot of Malyawan mountain.<br />
That is all. I leave you, grandchild."<br />
Narada ascended to heaven.</td>
</tr>
</tbody></table>
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;"><tbody>
<tr><td>Waluya: sehat, pulih<br />
ing: dari<br />
urip-ipun: hidup (kr.)
ken: untuk memberitahu seseorang untuk melakukan sesuatu<br />
sira: Anda<br />
adu: untuk melawan<br />
Malih: lagi<br />
tandur-en: menanam<br />
ing: di, pada<br />
depok-ira: pertapaan<br />
suku-ning: (kr.) kaki<br />
Malyawan: Nama gunung<br />
wukir: (Kw) gunung<br />
wus: sudah, penanda lampau<br />
kesemek: cucu / kakek<br />
sira: Anda<br />
kari-ya: ditinggalkan; tetap baik<br />
Narada<br />
mesat: untuk melompat<br />
wiyati: sky</td>
<td>waluya: healthy, recovered<br />
ing: of<br />
urip-ipun: (kr.) life
kèn: to tell someone to do something<br />
sira: you<br />
adu: to fight<br />
malih: again<br />
tandur-en: to plant<br />
ing: in, at<br />
dépok-ira: hermitage<br />
suku-ning: (kr.) foot of<br />
Malyawan: name of a mountain<br />
wukir: (Kw) mountain<br />
wus: already, past tense marker<br />
kaki: grandchild/grandfather<br />
sira: you<br />
kari-ya: to be left behind; stay well<br />
Narada<br />
mesat: to jump<br />
wiyati: sky</td>
</tr>
</tbody></table>
aa<br />
8<br />
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;"><tbody>
<tr><td>8. Nugraha sang kapirangu<br />
Badhé tinanem pribadi<br />
Nadyan Ari Sudarsana<br />
Datan sinungan udani<br />
Wus aring sadaya mangsah<br />
Ngenengi kang nambut kardi.</td>
<td>Hal itu untuk ditanam oleh para ragu-ragu salah satu dirinya sendiri.<br />
Bahkan adik Sudarsana yang diberitahu.<br />
Setelah mereka semua kembali,<br />
mereka pergi untuk menghadiri orang yang melakukan tugas. </td>
<td>It was to be planted by the hesitant one himself.<br />
Not even Sudarsana’s younger brother was informed.<br />
After they were all revived,<br />
they went to attend the one who performed the task.</td>
</tr>
</tbody></table>
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;"><tbody>
<tr><td>nugraha: berkah, pahala<br />
menyanyikan<br />
kapi Rangu<br />
badhé: akan melakukan sesuatu<br />
tinanem: root = tanem (tanaman); untuk ditanam<br />
Pribadi: diri
nadyan<br />
ari: adik<br />
Sudarsana<br />
datan: (Kw) tidak, tidak<br />
Sinungan: root = sung (memberi); untuk diberikan<br />
udani: menyadari<br />
wus: sudah<br />
aring: setelah pulih<br />
Sadaya: semua<br />
mangsah: menghadapi, menghadapi; untuk bergerak maju<br />
njenengi: root = Jeneng (nama); untuk hadir di<br />
nambut: nyambut; untuk bekerja<br />
kardi: gawe; pekerjaan </td>
<td>nugraha: blessing, reward<br />
sang<br />
kapi rangu<br />
badhé: going to do something<br />
tinanem: root = tanem (to plant); to be planted<br />
pribadi: self
nadyan<br />
ari: younger sibling<br />
Sudarsana<br />
datan: (Kw) no, not<br />
sinungan: root = sung (to give); to be given<br />
udani: to be aware<br />
wus: already<br />
aring: having recovered<br />
sadaya: all<br />
mangsah: to face, confront; to move forward<br />
njenengi: root = jeneng (name); to be present at<br />
nambut: nyambut; to work<br />
kardi: gawé; work</td>
</tr>
</tbody></table>
aa<br />
9<br />
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;"><tbody>
<tr><td>9. Tan cinatur laminipun<br />
Wus paripurna rinakit<br />
Sagungé bala wanara<br />
Wus samya tinundhung mulih<br />
Marang ing guwa Kiskendha<br />
Tan kena kari sawiji.</td>
<td>Selang waktu tidak dibahas.<br />
Pertemuan berakhir.<br />
Semua tentara monyet dikirim<br />
untuk kembali bersama-sama ke gua Kiskendha.<br />
Tidak seorang pun diizinkan untuk tinggal di belakang. </td>
<td>The time lapse was not discussed.<br />
The meeting ended.<br />
All of the monkey army was sent<br />
to return together to the cave Kiskendha.<br />
Not one was allowed to stay behind.</td>
</tr>
</tbody></table>
<table border="1" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 100%;"><tbody>
<tr><td>tan: datan; tidak, tidak<br />
cinatur: root = catur (diskusi); yang akan dibahas<br />
lami-nipun: (. kr) lama
wus: sudah<br />
Paripurna: selesai; sempurna<br />
Rinakit:: root = rakit (tim pair); untuk dirakit<br />
Sagung-e semua<br />
bala: Tentara<br />
Wanara: monkey<br />
wus: sudah<br />
Samya: semua; bersama<br />
tinundhung: root = tundhung; untuk mengirim seseorang off<br />
mulih: untuk kembali ke satu tempat sendiri<br />
marang: untuk, menuju<br />
ing: di, pada<br />
guwa: gua<br />
Kiskendha: gua kerajaan Sugriwa yang<br />
tan: tidak, tidak ada<br />
kena: diperbolehkan, diizinkan<br />
kari: tertinggal<br />
sa-wiji: satu</td>
<td>tan: datan; no, not<br />
cinatur: root = catur (discussion); to be discussed<br />
lami-nipun: (kr.) long time
wus: already<br />
paripurna: finished; perfect<br />
rinakit: :root = rakit (team pair); to be assembled<br />
sagung-é all<br />
bala: army<br />
wanara: monkey<br />
wus: already<br />
samya: all; together<br />
tinundhung: root = tundhung; to send someone off<br />
mulih: to return to one’s own place<br />
marang: to, toward<br />
ing: in, at<br />
guwa: cave<br />
Kiskendha: cave of Sugriwa’s kingdom<br />
tan: not, no<br />
kena: allowed, permitted<br />
kari: left behind<br />
sa-wiji: one</td>
</tr>
</tbody></table>
aa<br />
[Catatan format: miring belum diterapkan pada kata-kata Jawa untuk membuat membaca di monitor lebih jelas]<br />
[formatting note: italics have not been applied to Javanese words to make reading on a monitor clearer]</div>

Kinanthi semedi

Kinanthi semedi diterjemahkan dan dijelaskan oleh Joan Suyenaga, Yogyakarta, 1983 Episode ini adalah selama pertempuran antara pasukan Ra...

Baca selengkapnya »

Not Gending

Search This Blog

ROCK ‘N ROLL BANYUMASAN - SOPSAN

UDAN BARAT (URUK-URUK UDAN GEDE) - SOPSAN

Gamelan Jawa

Kinanthi semedi